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第七百二十一章 让子弹飞我们就要过度解读（第2页）

她合上本子，走到校园广播站。录音机启动，磁带缓缓转动。

>“各位朋友，今天我们收到一条特别留言。”

>她顿了顿，声音柔和下来，“来自内蒙古锡林郭勒的一位牧民。他说，昨晚他梦见自己变成一只鹰，飞过草原，看见十年前死去的老阿爸正坐在蒙古包前喝奶茶。阿爸抬头对他笑，说：‘儿子，你终于肯梦见我了。’醒来后，他在羊圈角落找到了一块旧怀表，是他当年亲手送给父亲的生日礼物，早就以为丢掉了。”

>“他问我们：这是梦，还是另一种真实？”

>林知遥轻声道，“我不知道答案。但我知道，当一个人愿意被另一个人梦见，他就还没有真正离开。”

>“所以，请继续做梦吧。”

>“哪怕只是片刻的相逢，也是跨越生死的重逢。”

节目播出当晚，全国有超过四万名观众报告在同一时间做了相似的梦：他们站在一片雪原上，远处亮着一盏灯，灯下站着某个早已离去的人。那人不说话，只是招手。很多人哭着醒来，却发现枕头湿透，而手机自动录制了一段音频??里面是自己的声音，在梦中轻声说：“爸，妈，我来了。”

社会心理学家开始使用新术语：“梦性存在”??指个体虽已生理死亡，但在他人持续的梦境建构中保持情感影响力的状态。一些殡仪馆顺势推出“梦境追思套餐”，家属可在亲人火化后，将骨灰混入特制墨水，书写一封“给未来的梦”，封存在可降解胶囊中埋入树根下，寓意“以生命滋养记忆”。

争议也随之而来。

某宗教团体公开谴责：“这是亵渎灵魂！只有神才能决定亡者归宿！”

一名院士联名上书政府：“大规模梦境交互可能导致人格解离、现实认知障碍，建议立即叫停所有赠梦项目。”

更有极端分子炸毁了一座城市广场的梦邮筒，宣称“要斩断虚假的连接”。

然而，就在爆炸发生后的第三天，警方在废墟中发现一枚完好无损的铜钱感应器。更令人震惊的是，附近居民称，每当夜深人静，那片焦土上方总会浮现出模糊光影，仿佛有人在打电话。有人录下声音，经分析竟是多位失踪儿童的语音碎片，拼凑成一句完整的话：

>“我们还在梦里活着，请别忘了接我们回家。”

舆论反转。

越来越多普通人站出来讲述自己的“梦遇”经历。一位战地记者回忆，他在叙利亚采访时曾拍下一双死去孩童的眼睛，回国后长期噩梦缠身。直到某夜，他梦见那孩子对他微笑，说：“谢谢你记得我。现在我可以去别的地方玩了。”自那以后，他再未做过噩梦。

“原来不是我在记录战争，”他在直播中哽咽，“是那个孩子，用梦救了我。”

随着“梦回信”机制逐步完善，系统开始识别并标记“高密度情感锚点”。这些地点往往与重大历史事件相关：唐山地震遗址、汶川纪念园、抗美援朝老兵疗养院……在这些地方，梦的能量格外强烈，甚至能引发局部时空畸变。

某日，吉林通化一处老旧电影院突然传出歌声。工作人员调取监控，画面显示空无一人的放映厅内，银幕并未开启，但座椅整齐摆动，如同坐满了观众。音响系统自动播放1978年版电影《庐山恋》的主题曲，而票房登记簿上，凭空多出三十七张泛黄的票根，购票时间均为1981年6月15日??当天，该影院确曾因火灾临时关闭，无人入场。

专家介入调查，最终在墙体夹层中发现一本日记。主人是一位名叫李文秀的女售票员，她在日记末尾写道：

>“今天大家都说电影院要拆了，可我不信。我相信总有一天，那些没能看完电影的人，会回来把故事看完。”

系统比对后确认：这正是一个沉睡四十余年的“未完成之梦”的回信触发点。

林知遥亲自赶赴现场。她坐在当年最佳观影位，闭上眼，轻声说：“李阿姨，您的电影院，现在成了梦的中转站。”

话音刚落，冷气骤降，空气中浮现出淡淡人影。有人穿着中山装，有人扎着麻花辫，还有小孩踮脚张望。银幕虽黑，却仿佛映出了整部电影的画面??不只是《庐山恋》，而是千百部曾经在此上映的作品，轮番闪现，如同时光倒流。

她睁开眼，泪水滑落。

“原来梦不仅能穿越生死，还能修复遗憾。”

回到北京后，她召集核心团队召开紧急会议。

“我们要启动‘Y计划’第二阶段。”她说，“不再只是发射梦到宇宙，而是建立‘地球梦网’??一个覆盖全球的记忆共生网络。”

“风险呢？”有人问。

“最大风险，是我们控制不了它。”林知遥坦然道，“但它也不该被控制。梦的本质是自由。如果我们把它变成工具，那就背叛了外婆和母亲的初心。”

最终决议通过：开放“梦桥协议”，允许任何开发者基于开源框架搭建本地化共梦节点。短短一个月内，非洲村落用太阳能板驱动简易梦接收器，南极科考站建起首个极地梦中继站，连国际空间站宇航员都上传了自己漂浮在太空时做的梦??梦见地球是一颗会呼吸的蓝色心脏。

宁皓病倒了。