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张祜（第1页）

张祜

祜，字承吉，南阳人，来寓姑苏。乐高尚，称处士。骚情雅思，凡知己者悉当时英杰。然不业程文。元和、长庆间，深为令狐文公器许，镇天平日，自草表荐，以诗三百首献于朝，辞略曰：“凡制五言，苞含六义，近多放诞，靡有宗师。祜久在江湖，早工篇什，研几甚苦，搜象颇深，辈流所推，风格罕及。谨令缮录，诣光顺门进献，望宣付中书门下。”祜至京师，属元稹号有城府，偃仰内庭，上因召问祜之词藻上下，稹曰：“张祜雕虫小巧，壮夫不为，若奖激大过，恐变陛下风教。”上颔之。由是寂寞而归，为诗自悼云：“贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。”遂客淮南，杜牧时为度支使，极相善待，有赠云：“何人得似张公子，千首诗轻万户侯。”祜苦吟，妻孥每唤之，皆不应，曰：“吾方口吻生花，岂恤汝辈乎！”山水，多游名寺，如杭之灵隐、天竺，苏之灵岩、楞伽，常之惠山、善权，润之甘露、招隐，往往题咏唱绝。

【注释】

1南阳：郡名，治所在今河南邓州，当为张祜郡望。

2姑苏：州名，治所在今江苏苏州。

3程文：科举考试时作为示范的文章样式。因应试的人必须依照这个程式作文，所以称之为程文。据学者考证，张祜学过程文，辛文房误。

4元和：唐宪宗年号（806—820）。

5令狐文公：即令狐楚，传见本书卷五。

6天平：据学者考证，令狐楚推荐张祜当在元和十五年（820）令狐楚担任宣歙观察使期间。天平即天平军，方镇名，治所在今山东东平，令狐楚大和三年（829）到任。

7苞含：即包含。

8研几：研探细微的征兆及事理。

9缮录：缮写誊录。

10光顺门：唐长安城大明宫内紫宸殿西门，故址在今陕西西安北龙首原上。

?中书门下：唐玄宗开元十一年（723）改政事堂名为中书门下，为宰相办公的地方。

?城府：城池和府库，比喻令人难于揣测的深远用心。

?偃仰：俯仰，比喻随俗应付。内庭：也写作内廷，指皇宫内。

?上：指唐穆宗，当时元稹甚受宠幸，而元稹与令狐楚有矛盾，故有贬低张祜之举。

?“雕虫小巧”两句：扬雄《法言·吾子》称辞赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为也”。

?颔：点头。

?“贺知章口徒劳说”两句：出自《寓怀寄苏州刘郎中》，诗句意谓像贺知章称赞李白一样称赞我的令狐公白称赞了，看来我此身是孟浩然那样的处士命越发不必怀疑了。

?度支使：此亦误，杜牧在淮南担任节度推官等职，非度支使。

?“何人得似张公子”两句：出自杜牧《登池州九峰楼寄张祜》，时在会昌五年（845），杜牧担任池州刺史。所选诗句意谓谁能像张祜一样，靠着一千多首好诗歌可以轻视高官厚爵？张公子，即张祜。

?口吻生花：嘴唇上像是开出花朵，形容灵感涌来，诗语妙句不断。吻，嘴唇。

（21）恤：顾念。

（22）杭：即杭州，治所在今浙江杭州。灵隐：即灵隐寺。天竺：即天竺寺，在今浙江杭州灵隐寺南山中。

（23）苏：即苏州，治所在今江苏苏州。灵岩：即灵岩寺，又名崇报寺，在今江苏苏州西南灵岩山上，为中国佛教净土宗著名道场之一，在东南亚一带颇有声望。楞伽：即楞伽寺，在今江苏苏州西南六公里的石湖上方山。

（24）常：即常州，治所在今江苏常州。惠山：即惠山寺，在今江苏无锡西郊的惠山东麓。善权：即善权寺，在今江苏宜兴西南部。

（25）润：即润州，治所在今江苏镇江。甘露：即甘露寺，在今江苏镇江北固山后峰上。招隐：即招隐寺，在今江苏镇江南郊招隐山东麓。

【译文】

张祜，字承吉，南阳人，来到姑苏寓居。喜爱高蹈风尚，自称为处士。诗情风骚，情思雅正，举凡与他知心的朋友都是当时的英雄豪杰。然而却不学习考场的文章。元和、长庆年间，尤其被令狐楚器重赞许，令狐楚在任天平军节度使的时候，亲自起草上表推荐，拿三百首他的诗歌进献给朝廷，推荐语大概说：“凡是创作五言诗，都应该包含六义，近来人们的诗歌创作却多有放纵荒诞，没有可以学习的造诣精深的宗师。张祜多年漂泊民间，早年就工于写诗，非常辛苦地研究诗歌的精微肌理，很深地搜寻物象入诗，被他的同辈人所推服，他们的诗歌很少能赶上他的风格。我恭谨地让人缮写誊录张祜的诗歌作品，把它们带到光顺门进献给朝廷，希望陛下宣旨拿给政事堂的宰相们办理。”张祜到达京师，正值元稹号称有心机，在朝廷内权势很大，唐穆宗因此召见他，问他张祜的辞藻水平高低，元稹说：“张祜是雕虫小技，大丈夫不作这些诗歌，如果您奖赏激励过了头，恐怕会改变您的风俗教化。”唐穆宗点头同意元稹的意见。因此张祜无所收获落寞地回去，作诗悼念自己说：“贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。”于是客居淮南，杜牧当时担任度支使，对他特别好，有诗歌送给他说：“何人得似张公子，千首诗轻万户侯。”张祜勤苦作诗，妻子女儿每次叫他，他都不回应，说：“我正吟诗吟得嘴上都开出灵感之花了，哪里会顾念到你们呢！”张祜天性喜爱游山玩水，常游览著名寺庙，比如杭州的灵隐寺、天竺寺，苏州的灵岩寺、楞伽寺，常州的惠山寺、善权寺，润州的甘露寺、招隐寺，常常题诗吟咏堪称绝唱。