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第450章 法的精神（第1页）

金陵文枢书院的风雨连廊下，水珠顺着黛瓦汇成细流，敲打在青石板上，声声入耳。

贾若一身半旧的靛蓝儒衫，负手立于廊前，望着檐外迷蒙的烟雨。

他的面容比离京时清减了许多，眼神却愈发沉静深邃，仿佛。。。

贾英站在洛阳议政大会的高台之上，春风拂面，衣袂轻扬。他望着台下数千双眼睛??有白发苍苍的老农，有粗布短打的工匠，有手持算盘的商贾，也有儒冠青衫的士子。这些人来自天南地北，操着不同口音，却在同一片阳光下凝神倾听。他们的目光里不再只有敬畏与顺从，更多了一种久违的希冀：那是对公平的渴望，对尊严的渴求。

“《万民约法》第一条。”贾英声音不高，却穿透全场，“凡我华夏之民，无论出身贵贱、职业高低、男女老幼，皆为国家之主，享有同等权利，承担相应义务。”

话音落下，台下先是寂静，继而爆发出震耳欲聋的欢呼。有人热泪盈眶，有人相互拥抱，更有几位年迈乡绅颤巍巍起身，朝着贾英深深作揖。

这一刻，并非胜利的狂欢，而是沉寂千年的民声终于被听见的回响。

然而，就在众人情绪激昂之际，一名身着紫袍玉带的中年官员突然起身，面沉如水：“贾公子此言，未免太过轻率！‘人人平等’？若真如此，则君何以为君？臣何以为臣？父何以为父？子何以为子？纲常崩坏，礼乐倾覆，岂非天下大乱之始？”

此人正是御史大夫李慎行，三朝元老，门生遍布朝野。他这一开口，不少保守派代表纷纷附和，会场顿时陷入激烈争论。

贾英并不动怒，只平静问道：“敢问李大人，所谓‘纲常’，是为人服务，还是人应为其殉葬？若一家之父暴虐无道，子女不得反抗；一国之君昏聩残民，百姓不得谏诤??这等‘常伦’，难道不是压迫的遮羞布吗？”

“放肆！”李慎行拍案而起，“你竟敢质疑圣贤所定人伦？”

“我不是质疑圣贤。”贾英朗声道，“我是追问：我们今日所奉之‘礼’，真是孔子本意，还是后世权贵为巩固地位而层层加码的枷锁？《论语》有云：‘君子周急不继富。’可如今富者田连阡陌，贫者无立锥之地；《孟子》曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻。’可现实却是君王享万乘之尊，百姓却饿殍遍野！若礼法不能救民于水火，反倒成为束缚黎庶的绳索，那它还有存在的价值吗？”

字字如刀，直刺人心。

会场一片肃然。就连李慎行也一时语塞，只得冷哼一声：“巧言令色，蛊惑人心罢了。”

这时，一位来自岭南的织工代表站了出来，声音沙哑却坚定：“我叫陈阿牛，在广州府织坊做了三十年布。每日劳作十二个时辰，所得不过几文钱，而监工一顿饭便值十贯。前年我儿子病重，借了东家五两银子，利滚利三年已欠到三十两。官府判我还债，把我妻子卖给了盐商……这就是你们说的‘天理循环’？这就是‘安分守己’的好报？”

他说到这里，嗓音哽咽，眼中泛红：“贾公子说人人平等，我不懂那么多大道理，我只知道??如果法律能让我儿子看病不用借钱，让我老婆不会被卖掉，让我的汗水换来一口饱饭……那我就支持他！”

全场寂静片刻，随即掌声雷动。

这场辩论持续了整整七日。每日清晨开议，深夜方休。有人愤然离席，也有人当场痛哭悔悟。最终，在广泛讨论与反复修改之后，《万民约法》正式通过十三条核心条款：

一、确立国民基本权利，包括言论、集会、信仰自由；

二、废除世袭特权，官职选拔唯才是举；

三、实行普选制，地方自治议会由民众公推产生；

四、设立独立监察院，监督朝廷及各级官吏；

五、推行义务教育，六年基础学堂免费普及；

六、限制土地兼并，超额部分由国家赎买再分配；

七、建立公共医疗体系，疫病救治不得收费；

八、承认工商平等地位，保护民间发明创造；

九、改革军功制度，严禁虚报冒领赏赐；

十、禁止奴婢买卖，原有家奴三年内逐步释放；